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別誤解「無友不如己」 列印 E-mail
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我曾經對孔子所說的「無友不如己者」(《論語˙學而第一》),疑惑不解。

 

「不如己」,即趕不上自己,或超不過自己。字面意思比較簡單,直譯無不過是「不要與不如自己的人交朋友」。

 

體現一個人社會存在的內容很多,有財產的、才能的、權勢的,也有學問的、品德修養的,到底拿自己的哪一方面內容與別人相比,得出「不如己」的結論,進而決定是否與之交朋友。

 

找來楊伯峻先生的《論語譯註》學習,楊先生對「無友不如己者」的注釋是:「古今人對這一句發生不少懷疑,因而有一些不同的解釋。譯文只就字面譯出。」他對此句的翻譯是:「不要跟不如自己的人交朋友」。與我們通常的理解無二。

 

這可能不是我一個人的疑惑,很多人對此的理解也是不甚了了,因而在交友標準上出現偏差。

 

有的人認為,要與比自己富有的人交友,與窮人交朋友,只能越交越窮。一些落馬的官員,擇友標準就是這樣。他們手中有權,但囊中少錢。於是,千方百計與老闆稱兄道弟,指朋論友,心安理得地從老闆那裡獲得錢財,殊不知,老闆們也不是傻子,順勢利用對方手中的權力,撈取更多油水。一旦東窗事發,幾乎沒有一個老闆承認與落馬者是朋友。

 

有的人認為,要與比自己權力大、地位高的人交朋友,與社會地位不如自己的人交朋友,只能越交越低。於是,一些人削尖腦袋,挖空心思,往大官高官身邊鑽,得以靠近,則無所不用其極,不恥吮癰舐痔,喊爹叫娘。一旦目的達成,則漸行漸遠,或者當為官者勢頹威弱時,跑得比兔子還快,決口不提朋友二字。

 

面對交友失敗之種種,我更加迷惑,「不如己」,究竟指的是哪一方面。這個問題弄不清楚,就難以理解孔子的交友觀,也無益於自己的交友實踐。

 

去年,買來朱熹的《四書章句集注》,閱讀之,豁然開朗。

 

朱熹對「無友不如己者」有專門的注釋。其辭曰:「無,通毋,禁止辭也。友所以輔仁,不如己,則無益而有損。」

 

交友的目的是什麼?輔仁。朱熹說得再清楚不過了,交友的目的是為了提高自己的仁德,與品行不如自己的人交朋友,有損而無益。仁是孔子提倡的最高道德標準,通篇《論語》,講的就是仁。

 

朱熹的註解好似一把鑰匙,打開了「無友不如己」的關鍵。這樣再來理解這句話就不難了。孔子告訴我們:不要與道德品質不如自己的人交朋友。其潛台詞也很瞭然。如果與道德品質不如自己的人交朋友,則有損自身道德品質的提升。

 

我們再來完整地看一看這句話的語言環境。

 

「子曰:『君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。』」(《論語˙學而第一第8章》)

 

孔子對君子提出了四個方面的要求。一要莊重,二要忠信,三要交良友,四要敢於改過。除「無友不如己者」外,其它三個方面的焦點都是道德品質,以此類推,這句話的重點也一定是就道德品質而言,而非其它。

 

這樣的理解,我們還可以在這一篇的其它章節中找到答案。

 

《論語˙學而第一篇第14章》中說道:「子曰:『君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學已。』」孔子說,君子之學,不在物質享受,而在於努力做事、慎於言說,請求通曉事物之理者匡正是非。

 

交友,不正是「就有道」之一途嗎?

 

朱熹不愧為大儒,他的註解直達孔道。

 

交友與錢財多少無關,與地位高低無關,首取的是道德品質。要善於與品德高尚者交朋友,以「見賢思齊」。

 

孔子如此說,生活中也常常而然。

 

陽虎是季氏家臣,魯國大夫,地位不可謂不隆,但因其品德低下,儘管多次向孔子示好,孔子不為所動,甚至避而不見。

 

原壤是孔子的故交,家境不佳,地位也很低,孔子曾批評他的無所事事,無所成就,但原壤母親去世時,孔子親自為其母沐棺(清洗棺木)。

 

孔子的女兒和侄女兒嫁的也都是貧寒之士。孔子看重的是他們的優良品德,而且,孔子的女婿公冶長還曾坐過牢。――子謂公冶長,「可妻也。雖在縲紲(縲紲:拴罪人的繩索,這裡指代監獄。)之中,非其罪也」。以其子(子:兒女,此處指女兒。)妻之。(《論語˙公冶長篇第1章》)

 

交友乃人生之大事,孔子能不重德尚仁乎?

 

「不如己」,指的只是品德上不如自己,絕不是錢財地位等等。於此,不能存有絲毫的誤解。與道德品行不如己者相交,哪怕是富豪,哪怕是高官,也難免「近墨者黑」。

 

正確理解《論語》的語義,記住智慧老人的忠告,我們會在交友上少走彎路,不走錯路。

 

 

——轉載自中國作家網

 

  

 

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